قالت وزارة السياحة والآثار المصرية اليوم ​السبت إن بعثة حفائر الإنقاذ التابعة للمجلس الأعلى ‌للآثار ​العاملة في منطقة محرم بك بحي وسط في محافظة الإسكندرية اكتشفت مجموعة من العناصر الأثرية والمعمارية المميزة التي تُسهم في إلقاء الضوء على تطور الحياة الحضرية بالمدينة عبر عصورها المختلفة، من بينها حمام ⁠عام دائري يرجع للعصر البطلمي المتأخر.ونقلت الوزارة في بيان عن هشام الليثي الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار قوله إن أعمال الحفائر كشفت عن تسلسل ‌حضاري متكامل يبدأ من العصر البطلمي مرورا بالعصر الروماني وصولا إلى العصر البيزنطي، مضيفا أن من أبرز مكتشفات ‌البعثة بقايا فيلا سكنية رومانية مزودة بأرضيات من ‌الفسيفساء متعددة الطرز، مما يعكس "مستوى متقدما من الرفاهية ‌والتخطيط العمراني خلال تلك ‌الفترات".وصرح محمد عبد البديع رئيس قطاع الآثار المصرية بأن الموقع يقدم ​نموذجا متكاملا لتطور ‌العمارة السكنية ​والخدمية في الإسكندرية القديمة، حيث كشفت ⁠الحفائر عن منشآت مائية متطورة، من بينها حوض استحمام (مسبح صغير) مرتبط بالفيلا الرومانية، مزود بنظام متكامل لإدارة المياه.وذكر ​بيان ⁠الوزارة أن ⁠من بين المكتشفات أيضا مجموعة متميزة من اللقى الأثرية المنقولة، من بينها تماثيل رخامية لعدد من المعبودات مثل ⁠باخوس وأسكليبيوس، إضافة إلى تمثال فاقد الرأس يُرجح أنه للمعبودة مينيرفا.ونقل البيان عن إبراهيم مصطفى رئيس البعثة قوله إن أعمال الحفائر "استمرت لعدة أشهر وأسفرت عن نتائج استثنائية"، مؤكدا أن الفريق بدأ بالفعل في ‌تنفيذ أعمال الترميم المبدئي للمكتشفات تمهيدا لنقلها إلى المعامل المتخصصة.كما أشار إلى ​أنه يجري حاليا دراسة عرض أبرز القطع المكتشفة بالمتحف اليوناني الروماني في الإسكندرية مع استكمال أعمال الحفائر بالموقع، والتي قد تسفر عن المزيد من الاكتشافات خلال الفترة ​المقبلة.

كشف أثري في الإسكندرية يلقي الضوء على تطور الحياة الحضرية

بعد أن ذاع صيته في بلده وأقطار الخليج المجاورة، وأثبت للجمهور أنه صوت رخيم وعازف عود بارع ومطرب لا يشق له غبار، من خلال أغانيه العاطفية الجميلة، التي بدأها بأغنية «وردك يا زارع الورد»، و«سويعات الأصيل» و«حبك سباني» وغيرها، اتجه الفنان السعودي الكبير طلال مداح في ستينيات القرن الماضي للغناء في البلاد العربية.
وكانت البداية من لبنان، الذي كان وقتذاك مصيف العرب الأوحد. ولهذا كانت تقام في مصايفه الشهيرة كمصيفي «بحمدون» و«عالية» كل صيف حفلات غنائية جماهيرية، بمشاركة أشهر المطربين العرب من مصر ولبنان وسوريا والعراق ودول الخليج العربية.
في إحدى زيارات طلال مداح الأولى إلى لبنان في مطلع الستينيات الميلادية عرض عليه اللبنانيون المشاركة بالتمثيل مع الغناء في فيلم سينمائي مقابل أن يسهم شخصياً في الإنتاج. ونظراً لقلة خبرته في هذا المجال وافق صاحبنا من دون تردد، ومن أجل ذلك عاد إلى السعودية وقرر أن يبيع ثلاثة عقارات كان يملكها في الطائف، وأخذ ثمنها وطار عائداً إلى بيروت لإنجاز الفيلم.
والإشارة هنا إلى فيلم «شارع الضباب»، الذي عرض للمرة الأولى بدور العرض في الأول من يناير 1967، وكانت مدته 90 دقيقة، وقام بإخراجه مخرج مصري لم يكن معروفاً آنذاك هو المخرج «سيد طنطاوي» (كان قد أخرج حينذاك فيلماً مصرياً يتيماً هو فيلم «ولدت من جديد» سنة 1965 من بطولة محرم فؤاد ونزهة يونس وملك سكر)، بمساعدة المخرج اللبناني تيسير عبود.
شارك مداح التمثيل كلاً من الشحرورة صباح وعلياء النمري وقطقوطة وعادل مراد وسميرة البارودي ونادية حمدي ورشيد علامة وهند طاهر وهاشم قنوع وسعاد كريم وسمير شمص، وفيه تقرر أن يغنى أغنيتين من أغانيه، فأذيعت واحدة منهما فقط، وكانت باللهجة والإيقاع المصريين وهي أغنية «مش ده كلام ينقال» من كلمات ميشيل طعمة، وألحان الموسيقار السعودي غازي علي، أما الأغنية الثانية فلم تصور ولم تذع وكانت أيضاً باللهجة المصرية وهي «حبايبي بالميات» من كلمات ميشيل طعمة، وألحان الملحن السوري محمد محسن.
لم يحقق الفيلم النجاح الجماهيري الذي تمناه مداح. فقصته التي كتبتها الراقصة المصرية امتثال زكي، التي اتجهت لاحقاً إلى التمثيل لم تكن سوى حدوتة مستهلكة تدور حول شاب يعاني صدمة عاطفية، بسبب الفتاة التي يعشقها بعدما عرف أنها فتاة ليل.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30270.jpg"/>
تمضي الأحداث فيتعرف الشاب إلى امرأة تكبره في السن ومتزوجة، فيطلب منها الانفصال عن زوجها، لكنه ينكث عهده بعد أن يتم الطلاق، وتمضي الأحداث ضمن هذا السياق.
أما الشيء الوحيد الذي خرج به مداح من هذه التجربة السينمائية الفاشلة فهو اتساع نطاق شهرته داخل لبنان وخارجها إلى درجة أن المسارح اللبنانية كانت تبحث عنه، للتعاقد معه لإحياء الحفلات، خصوصاً أنه وقف في الفيلم أمام الفنانة الكبيرة صباح، التي كانت وقتذاك صاحبة شهرة طاغية في مجالي الغناء والتمثيل.
هذا ناهيك عن أن الفيلم المذكور أدخل مداح التاريخ كأول فنان سعودي يخوض تجربة التمثيل والإنتاج السينمائي، وهو ما وضع المملكة العربية السعودية على خريطة الإنتاج السينمائي لأول مرة.
كان لمداح وقت أن خاض تجربته السينمائية تلك والتي لم يكررها تجربة وحيدة لجهة الوقوف أمام كاميرات التصوير، ونعني بذلك تقديمه أول «فيديو كليب» عام 1965 من تصوير التلفزيون السعودي لأغنيته الشهيرة «عيني علينا» من ألحانه وكلمات صديقه لطفي زيني.
عدا ما لحق به من خسائر مالية من وراء «شارع الضباب» تعرض مداح لانتقادات مريرة داخل بلده، بل استدعته وزارة الإعلام قبل عرض فيلمه للاستفسار عن طبيعته ومحتواه وأغانيه، وهو ما جعله يلغي أغنيته الثانية من الفيلم كما أشرنا آنفاً.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

حكايات أهل الفن

قصة طلال مداح مع السينما

أعلن الديوان الملكي الهاشمي ولادة أول حفيدة للملك عبد الله الثاني، موضحاً أن ولي عهد الأردن الأمير الحسين بن عبد الله الثاني وقرينته الأميرة رجوة رزقا بالأميرة إيمان بنت الحسين.
وأصدر الديوان، اليوم، بياناً، جاء فيه: «يسرّ الديوان الملكي الهاشمي أن يعلن أن صاحبي السمو الملكي الأمير الحسين بن عبد الله الثاني، ولي العهد، والأميرة رجوة الحسين، قد رزقا، اليوم، الواقع في الثامن والعشرين من شهر محرم 1446 هجرية، الموافق للثالث من شهر آب 2024 ميلادية، بمولودة أسمياها إيمان، جعلها الله قرة عين لوالديها».
وأضاف البيان: «والديوان الملكي الهاشمي، إذ يعرب عن أصدق آيات التهاني والتبريكات لسمو ولي العهد، وسمو الأميرة رجوة، بمولودتهما الكريمة، ويبارك لصاحبي الجلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين، والملكة رانيا العبد الله، حفظهما الله، بحفيدتهما، ليسأل الله عز وجل أن يحفظ الأميرة الغالية، ويكلؤها بعين رعايته في كنف والديها والأسرة الهاشمية، برعاية عميد آل البيت».
وتابع: «ويعرب صاحبا السمو الأمير الحسين بن عبدالله الثاني، والأميرة رجوة الحسين، حفظهما الله، عن عظيم امتنانهما للعلي القدير على نعمته، ويتمنى صاحبا السمو على من يرغب من الأسرة الأردنية الكبيرة بالتهنئة بهذه المناسبة، باستبدال إرسال الهدايا أو باقات الورود، بالتبرع لصندوق الأمان لمستقبل الأيتام، دعماً للشباب والشابات الأيتام».

العالم

World

العالم العربي

Arab

الديوان الملكي الهاشمي يعلن ولادة أول حفيدة للملك عبد الله الثاني

أعلن الديوان الملكي الهاشمي ولادة أول حفيدة للملك عبد الله الثاني، موضحاً أن ولي عهد الأردن الأمير الحسين بن عبد الله الثاني وقرينته الأميرة رجوة رزقا بالأميرة إيمان بنت الحسين.

نشر مرصد الختم الفلكي التابع لمركز الفلك الدولي صورة لهلال شهر محرم 1446 هـ كما تم تصويره اليوم السبت 06 يوليو 2024 من أبوظبي. وذلك في الساعة 15:00 بتوقيت الإمارات.
<blockquote class="twitter-tweet">
هلال شهر محرم 1446هـ كما تم تصويره يوم السبت 06 يوليو 2024م من أبوظبي بواسطة مرصد الختم الفلكي، وذلك في الساعة 15:00 بتوقيت الإمارات. بعد القمر عن الشمس 7.4 درجة. عمر القمر السطحي 12.9 ساعة. يرى الهلال بصعوبة بسبب الجو الغائم والمغبر. 
 
فريق المرصد: أسامة غنّام، أنس محمد، سامح… <a href="https://t.co/bNeC0VPGtX">pic.twitter.com/bNeC0VPGtX</a>
— مركز الفلك الدولي (@AstronomyCenter) <a href="https://twitter.com/AstronomyCenter/status/1809554333895180749?ref_src=twsrc%5Etfw">July 6, 2024</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

هلال شهر محرم 1446هـ كما تم تصويره اليوم في أبوظبي

نشر مرصد الختم الفلكي التابع لمركز الفلك الدولي صورة لهلال شهر محرم 1446 هـ كما تم تصويره اليوم السبت 06 يوليو 2024 من أبوظبي. وذلك في الساعة 15:00 بتوقيت الإمارات.

تتحري العديد من الدول هلال شهر محرم مساء هذا اليوم الجمعة 05 يوليو، ورؤية الهلال اليوم مستحيلة من جميع مناطق العالم الإسلامي بسبب غروب القمر قبل الشمس وبسبب حدوث الاقتران بعد غروب الشمس، والخارطة الأولى تبين مدى إمكانية رؤية الهلال مساء اليوم الجمعة، وفق ما نشره مركز الفلك الدولي على حسابه في منصة إكس.
وأكد المركز أن الخارطة الثانية تبين مدى إمكانية رؤية الهلال بعد غروب شمس يوم غد السبت 06 يوليو، ورؤية الهلال صعبة من المنطقة العربية، إذ إنها تتراوح ما بين ممكنة بمساعدة المنظار أو التلسكوب في شرق العالم العربي إلى ممكنة بصعوبة بالعين المجردة في غربه.
وأشار المركز إلى أن الصورة المرفقة هي لهلال آخر الشهر (ذو الحجة) صباح هذا اليوم الجمعة 05 يوليو، وذلك من مرصد الختم الفلكي من صحراء أبوظبي، ويظهر فيها الهلال بصعوبة.
<img alt="الصورة : " src="/inline/2024/07/05/4900139.jpg"/>

منوعات

Varieties

مركز الفلك الدولي: الأحد 7 يوليو رأس السنة الهجرية

تتحري العديد من الدول هلال شهر محرم مساء هذا اليوم الجمعة 05 يوليو، ورؤية الهلال اليوم مستحيلة من جميع مناطق العالم الإسلامي بسبب غروب القمر قبل الشمس وبسبب حدوث الاقتران بعد غروب الشمس، والخارطة الأولى تبين مدى إمكانية رؤية الهلال مساء اليوم الجمعة،

أصدرت "دائرة الموارد البشرية لحكومة دبي" تعميماً بشأن عطلة رأس السنة الهجرية للعام 1446 هجري، يُفيد بتعطيل العمل في الهيئات والدوائر والمؤسسات بحكومة دبي في 1 محرم 1446 وبما يوافق ذلك من التاريخ الميلادي، على أن يُستأنَف الدوام الرسمي في يوم العمل التالي. 
  
واستثنت الدائرة في تعميمها الهيئات والدوائر والمؤسسات التي لديها موظفين يعملون بنظام المناوبات أو ممن ترتبط وظائفهم بخدمة الجمهور أو إدارة مرافق الخدمات العامة، حيث تُقرر تلك الجهات مواعيد العمل لهذه الفئات من الموظفين بما يتناسب مع متطلباتها التشغيلية بما يضمن حسن سير العمل بمرافقها بانتظام خلال هذه العطلة. 
  
وتقدمت الدائرة بهذه المناسبة بأسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة "حفظه الله"؛ وأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله"، وإلى إخوانهما أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حكام الإمارات، وإلى شعب دولة الإمارات، والمقيمين على أرضها الطيبة، بمناسبة رأس السنة الهجرية، سائلةً المولى عزّ وجلّ أن يُعيده على الجميع بالصحة والعافية والأمن والأمان.

«دائرة الموارد البشرية لحكومة دبي» تُعلن عن عطلة رأس السنة الهجرية

أصدرت "دائرة الموارد البشرية لحكومة دبي" تعميماً بشأن عطلة رأس السنة الهجرية للعام 1446 هجري، يُفيد بتعطيل العمل في الهيئات والدوائر والمؤسسات بحكومة دبي في 1 محرم 1446 وبما يوافق ذلك من التاريخ الميلادي، على أن يُستأنَف الدوام الرسمي في يوم العمل التالي.

أعلنت  الهيئة الاتحادية للموارد البشرية الحكومية أنه وبناء على قرار مجلس الوزراء بشأن أجندة العطلات الرسمية المعتمدة للقطاعين الحكومي والخاص في الدولة للعام 2024، فإن عطلة رأس السنة الهجرية، في الحكومة الاتحادية، تكون في اليوم الأول من شهر محرم، وبما يوافق ذلك من التاريخ الميلادي.

الإمارات تحدد موعد عطلة رأس السنة الهجرية للحكومة الاتحادية

قث

أعلنت  الهيئة الاتحادية للموارد البشرية الحكومية أنه وبناء على قرار مجلس الوزراء بشأن أجندة العطلات الرسمية المعتمدة للقطاعين الحكومي والخاص في الدولة للعام 2024، تكون عطلة رأس السنة الهجرية، في الحكومة الاتحادية، في اليوم الأول من شهر محرم، وبما يوافق ذلك من التاريخ الميلادي.

تسلم السادن الـ 78 الشيخ عبد الوهاب بن زين العابدين الشيبي مفتاح الكعبة المشرفة.
ويأتي هذا خلفًا للشيخ الدكتور صالح الشيبي الذي توفي عن عمر يناهز 80 عاماً.
ويطلق مسمى السادن على الشخص الذي يحمل مفتاح الكعبة المشرفة ويكون مسؤول عن جميع ما يتعلق بشؤونها من تغيير كسوتها، وغسلها، وتعطيرها بالطيب، وفتحها، وإغلاقها.
وجرت العادة بتسليم مفتاح الكعبة إلى الأكبر سنا في العائلة، وستكون أولى مهامه هي تسليم ثوب الكعبة وتلبيسها غرة محرم.
وكان الشيخ صالح الشيبي، هو السادن السابع والسبعين والـ 109 منذ انطلاقها قبل 16 قرناً.

تسليم مفاتيح الكعبة ومقام إبراهيم للسادن رقم 78

تسلم السادن الـ 78 الشيخ عبد الوهاب بن زين العابدين الشيبي مفتاح الكعبة المشرفة.

توفي فجر اليوم كبير سدنة الكعبة الدكتور صالح الشيبي بعد معاناة مع المرض، ويتوارث سدنة الكعبة شرف احتضانهم مفتاح الكعبة المشرفة، وهم "بنو شيبة"،  منذ أكثر من 16 قرناً.
وقبل بدء الإسلام، اختص أحفاد قصي بن كلاب بن مرة بسدانة الكعبة المشرفة، ومنهم نسل أبناء آل الشيبي سدنة الكعبة الحاليين، وهم الذين أعاد إليهم الرسول صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة بعد فتح مكة.
والسدنة مهنة قديمة، وتعنى العناية بالكعبة المشرفة والقيام بشؤونها من فتحها وإغلاقها وتنظيفها وغسلها وكسوتها وإصلاح هذه الكسوة إذا تمزقت، في حين تغسل الكعبة مرتين في السنة في 1 شعبان و15 محرم من كل عام من الداخل، تتم صلاة الفجر في الحرم، ومن ثم الدخول إلى الكعبة، ويتم الغسل بماء زمزم وماء الورد، وتمسح الجدران الأربعة، وتغسل بالماء المعطر، وتتم الصلاة فيها بعد الغسل. 
 
مفتاح الكعبة
وقال المؤرخ وعضو مجلس الشورى الدكتور محمد آل زلفة بحسب العربية نت إن مفتاح باب الكعبة له أهمية تاريخية ودينية، فالمفتاح له محفظة خاصة مطرزة باللون الأخضر، ومكتوب عليها آية "إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها، ومفتاح الكعبة مصنوع من الحديد، يبلغ طوله حوالي 35 سم، وتم تغييره وتحديثه عدّة مرات خلال العصور الإسلامية المختلفة، مع العلم أن عبد القادر الشيبي استلم المفتاح في نهاية عام 2013 من أمير مكة، بعد أن حدثت مجموعة من الاعتراضات التي طالبت بتغيير المفتاح، أمَّا في الوقت الحالي فصنع قفل الكعبة ومفتاحها من مادة النيكل المطلي بالذهب عيار 18، كما يتم استلام الكسوة الداخلية للكعبة ولونها أخضر بعد أن كان اللون أحمر.
وأضاف: يتغير شكل مفتاح الكعبة من وقت لآخر، ويوجد في تركيا متحف إسلامي به 48 مفتاحاً للكعبة منذ أيام العهد العثماني، وأيضاً في متحف بالرياض نسختان لمفتاح الكعبة، ويبلغ طوله 35 سم وهو من الذهب الخالص. 
وبدأت قصة سدنة الكعبة من قيام النبي إبراهيم عليه السلام ببناء الكعبة المشرفة، حيث كانت السدانة لابنه إسماعيل عليه السلام، حيث تولّى رفع القواعد من الكعبة مع والده، حتى قام جرهم وخزاعة باغتصابها منهم على الترتيب، ثمَّ استردها منهم الجد الرابع للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهو قصي بن كلاب، وبعد موته أصبحت سدانة الكعبة في يد ولده الأكبر عبد الدار، ثمَّ صارت مع بني عبد الدار في العصرين الجاهلي والإسلامي، ولم تزل السدانة في ذريته حتى انتقلت إلى عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد الله بن العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي، حيث أعاد لهم الرسول صلى الله عليه وسلم مفاتيح الكعبة" .
وذكر آل زلفة أن العادة جرت أن يوضع مفتاح باب الكعبة المشرفة لدى أكبر السدنة سناً، ويسمى السادن، وعند فتح الكعبة يشعر السادن الأول جميع السدنة الكبار منهم، بوقت كاف ليتمكنوا من الحضور جميعاً إن أمكن ذلك أو بعضهم، ليقوموا بغسلها بمعية ولي الأمر والأمراء.

بعد وفاة صالح الشيبي.. من هم "السدنة" حاملو مفتاح الكعبة المشرفة؟

توفي فجر اليوم كبير سدنة الكعبة الدكتور صالح الشيبي بعد معاناة مع المرض، ويتوارث سدنة الكعبة شرف احتضانهم مفتاح الكعبة المشرفة، وهم "بنو شيبة"،  منذ أكثر من 16 قرناً.

أكدت دار الإفتاء المصرية أن صوم يوم عرفة وهو اليوم التاسع من ذي الحجة لغير الحاج سنَّة مؤكدة؛ حيث صامه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحثَّ عليه، وقد اتفق الفقهاء على استحباب صوم يوم عرفة لغير الحاج، ورَوَى أَبُو قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ" أخرجه مسلم.
وصيام التطوع من الأعمال التي تقرب إلى الله تعالى، وهو من أجلّها على الإطلاق كما قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: الصيام أفضل ما تطوع به، لأنه لا يدخله الرياء، والرياء كما تعلمون محبط للأعمال مدخل للنيران والعياذ بالله.
وصوم النافلة له مزايا عديدة من أعظمها أنه يباعد وجه صاحبه عن النار، ويحجبه منها ويحاج صومه عنه، فقد قال صلى الله عليه وسلم: " ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه النار سبعين خريفاً " [متفق عليه]، وكثرة الصوم دليل على محبة الله للعبد.
و تكمل النوافل الناقص من الفرائض ومن ذلك الصوم، فهناك مكروهات كثيرة قد يقع فيها صائم الفريضة تنقص أجر صومه، فشرعت النافلة لسد ذلك النقص وترقيع ذلك الخلل، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: " التطوع تكمل به الفرائض يوم القيامة " [ رواه أحمد وأبو داود وغيرهما وصححه أحمد شاكر في تحقيق المسند ] . 
  
وهناك أيام وأشهر رغب النبي صلى الله عليه وسلم في تحري صيامها لما فيها من أجر ومثوبة، وهي من صوم التطوع، ومن ذلك يوم عرفه: وهو اليوم التاسع من ذي الحجة، وقد أجمع العلماء على أن صوم يوم عرفة أفضل الصيام في الأيام، وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: صيام يوم عرفه أحتسب على الله أنه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده " [رواه مسلم] . فصومه رفعة في الدرجات، وتكثير للحسنات، وتكفير للسيئات.
ولا ينبغي صيام يوم عرفة للحاج أما غير الحاج فيستحب له صيامه لما فيه من الأجر العظيم وهو تكفير سنة قبله وسنة بعده. والمقصود بذلك التكفير، تكفير الصغائر دون الكبائر، وتكفير الصغائر مشروطاً بترك الكبائر، قال الله تعالى: "إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم" [ النساء ] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينها إذا اجتنبت الكبائر". [ رواه مسلم ].
 يستحب صيام يوم عرفه لغير الحاج أما الحاج فعليه أن يتفرغ للعبادة والدعاء ولا ينشغل فكره وقلبه بالطعام والشراب وتجهيز ذلك، فيأخذ منه جُل الوقت، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفة " [ رواه أحمد وابن ماجة وفي صحته نظر ] ، وأيضاً مثله عند الطبراني في الأوسط من حديث عائشة رضي الله عنها قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفات " ، ويعضدهما حديث : " أن الناس شكوا في صومه صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ، فأرسل إليه بقدح من لبن فشربه ضحى يوم عرفة والناس ينظرون " [ رواه البخاري ومسلم ] .
يوم عرفة ويوم الجمعة: 
إذا وافق يوم عرفة أو يوم عاشوراء يوم جمعة جاز إفراده بالصوم، والنهي الوارد عن إفراد صوم يوم الجمعة بدون سبب ولكونه يوم جمعة، أي تعظيماً له أو ما شابه ذلك، أما من صامه لأمر آخر رغب فيه الشرع وحث عليه فليس بممنوع، بل مشروع ولو أفرده بالصوم ، ولو صام يوماً قبله بالنسبة ليوم عرفة كان أفضل ، أما صيام يوم بعده فلا يمكن لأن اليوم الذي بعده يوم عيد النحر وهو محرم صيامه لجميع المسلمين حجاجاً كانوا أم غير حجاج لحديث أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نهى عن صوم يومين : يوم الفطر ويوم النحر ".

فضل صيام يوم عرفة لغير الحاج

أكدت دار الإفتاء المصرية أن صوم يوم عرفة وهو اليوم التاسع من ذي الحجة لغير الحاج سنَّة مؤكدة؛ حيث صامه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحثَّ عليه، وقد اتفق الفقهاء على استحباب صوم يوم عرفة لغير الحاج،

هناك من يكتب ويؤرخ لوطنه أو لشخصيات وعائلات من بلاده، من باب الشغف والهواية، وليس من باب التخصص الأكاديمي، ككاتب هذه السطور مثلاً، فيدخل بمحض إرادته في «عش الدبابير»، ويعرض نفسه للسع في صورة مناكفات واعتراضات وشكوى من قبل البعض المجلوب على الجدل والاعتراض على أمر هامشي لا قيمة له قياساً بالمحتوى العام للعمل المنجز، وهذا ما حدث لشخصية كويتية رائدة ومبدعة في مجالات الأدب والشعر والصحافة والتأليف وتقصي أخبار الزمان والمكان والشخوص، هو الأديب الكويتي الراحل المرحوم عبدالله خالد الحاتم.
<img alt="" height="503" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9819.jpg" width="350"/>
لم ألتقِ الحاتم بسبب فارق السن، وميلاده وتألقه في زمن سابق لزمني، لكني اطلعت على العديد من مؤلفاته، بل واستفدت كثيراً من كتابه النفيس «من هنا بدأت الكويت»، الذي أصدره أولاً عن المطبعة العمومية بدمشق سنة 1962، ثم أعاد طباعته بمطبعة دار القبس بالكويت سنة 1980، وهو كتاب فريد في أسلوبه ومحتواه، حيث اكتنزت صفحاته الخمسمائة بأهم الأحداث والحكايات والمعارك والتطورات التي شهدتها الكويت منذ القرن التاسع عشر وحتى استقلالها سنة 1961، مع تخصيص صفحات كثيرة للحديث عن الحروب التي شهدتها الكويت، مثل: موقعة الرقعي والجهراء وحمض والصريف وغيرها، وعن بعض الشخصيات السياسية والأدبية والتجارية، مثل الشيخ مبارك الصباح، والشيخ أحمد الجابر، والحاج هلال المطيري، والأديب عبدالله الفرج، والشاعرين فهد العسكر وصقر الشبيب، والشاعرة موضي العبيدي، والمربي الشيخ يوسف بن عيسى الجناعي، والسيد سليمان السيد علي، وتاجر اللؤلؤ محمد العلي العصفور، والمربي السيد عاصم الأزميري، ناهيك عن تخصيص باب كامل للحديث عن تاريخ أوائل المهن والصناعات والمعالم الحضارية والأدوات العصرية التي دخلت الكويت، حيث نجد إجابات مفصلة عن أسئلة من نوع «ما أول صرح معماري في الكويت؟»، و«من أول حاكم للكويت؟»، و«كيف رسمت أول خريطة سياسية لها؟»، و«متى وكيف صنع أول علم خاص لها؟»، و«متى دخلت أول سيارة إلى الكويت؟»، علاوة على معلومات عن أول مسجد وسوق ونادٍ ومستشفى وجواز سفر وشعار وعملة ومجلة ومصرف وفندق ومطعم ومقهى ومقصب ومقبرة ومدفع وتلغراف وباخرة وهاتف ومذياع وثلاجة ومعمل مرطبات وماكينة خياطة. 
ومعلومات عن أول مكتب بريد وجمعية خيرية وجريدة رسمية وإحصاء سكاني ومجلس شورى وشارع معبد ورصيف بحري ومطار جوي ومكتبة تجارية ومكتبة خاصة وديوان مطبوع وفيلم سينمائي وشركة تسجيلات ومؤتمر رسمي ومعاهدة حماية وإضراب طلابي وبعثة تعليمية إلى الخارج وتظاهرة شعبية ومؤامرة داخلية ورخصة قيادة وسيارة أجرة ومصور فوتوغرافي وغيرها.
وطبقاً لما ذكره ورثته في خطاب موجه إلى جريدة القبس في 22 أبريل سنة 2010 رداً على قارئ تحدث عن الحاتم بما لا يليق من أوصاف، متهماً إياه بالجهل والضغينة والعدوانية وإيراد معلومات مشكوك في صحتها ضمن كتابه آنف الذكر حول قصة دخول أول سيارة إلى الكويت قبل نحو مئة عام، فإن دوافع الحاتم وراء إصدار كتاب «من هنا بدأت الكويت» في عام 1962، أي بعد الأزمة التي فجرها الزعيم العراقي الراحل عبدالكريم قاسم صيف عام 1961 بمطالبته بالكويت، كان رداً على مزاعم الأخير وإثباتاً بالأدلة والوثائق أن الكويت نشأت كإمارة مستقلة عن العراق ولم تكن لها يوماً تبعية للعراق أو لغيره، علماً بأن أمير الكويت الراحل الشيخ صباح الأحمد الجابر، وكان وقتها نائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للخارجية، أشاد بعمل الحاتم واعتبره أكبر خدمة قدمت لقضية الكويت.
أبصر الأديب عبدالله بن خالد بن حمد الحاتم النور بالحي القبلي من العاصمة الكويت في عام 1916 ابناً لرجل ميسور الحال محب للعلم ومؤمن بأهمية التحصيل العلمي الحديث لجهة الارتقاء بالفكر، بدليل أنه ألحق ابنه (المترجم له) بأولى مدارس الكويت النظامية (المدرسة المباركية التي افتتحت رسمياً في عام 1911)، ثم بدليل أنه أرسله، بعد أن أتم مراحل تعليمه الأولى، إلى الزبير لتعلم اللغة الإنجليزية هناك بمدرسة النجاة الأهلية التي تأسست سنة 1920 على يد العالم الجليل الشيخ محمد أمين الشنقيطي (ت: 1932)، وكانت تدرس مواد غير دارجة، كالإنجليزية والعلوم المالية والإدارية والقانونية والشرعية.
عاش الحاتم سنوات في الزبير يدرس ويجتهد ويتلقى العلم النافع ويغرف من كنوز العراق الأدبية والثقافية ويتعرف إلى أعلام الشعر والأدب هناك. وبعد إتمام تعليمه هناك عاد إلى الكويت في عام 1932 ليتلقى علوم اللغة العربية وقواعدها ونحوها، علاوة على العلوم الدينية من حديث وفقه وتفسير على يد الشيخ الكويتي من أصول نجدية محمد سليمان الجراح (1902 ــ 1996). 
بعد ذلك قرر الحاتم أن ينتقل إلى منطقة «حفر الباطن» بالمملكة العربية السعودية، حيث شعر هناك بالاستقرار النفسي ووجد فرصة لتعزيز ما تعلمه من أمور الدين واللغة العربية، فمكث سنوات عدة مارس خلالها الإمامة والخطابة بأحد المساجد ليعود مجدداً إلى الكويت في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين ويفتتح بها مكتبة لبيع الكتب مجسداً بذلك حبه الراسخ للكتاب، غير أنه لم يستمر في ممارسة بيع الكتب سوى سبع سنوات، وهجرها لضعف الإقبال على شراء واقتناء الكتب آنذاك بسبب تفشي الجهل من جهة، وضعف القدرات الشرائية للسواد الأعظم من المتعلمين من جهة أخرى، حيث باع مكتبته التجارية على أمل استثمار قيمتها في التجارة، لكنه ما لبث أن عاد إلى الأدب والقلم والكتاب والنشر.
في الثاني عشر من أكتوبر سنة 1950 أصدر الحاتم العدد الأول من مجلته الشهرية «الفكاهة»، وهي مطبوعة هزلية فكاهية نقدية تحاكي واقع المجتمع الكويتي في ذلك الوقت، وتنتقد بالكلمة والرسوم الكاريكاتيرية والأسلوب الساخر الظواهر السلبية. وقد أوكل مؤسسها وصاحب امتيازها رئاسة تحريرها لمواطنه الأديب فرحان راشد الفرحان، الذي يعد صاحب أول رواية كويتية مطبوعة، وهي رواية «آلام صديق»، التي صدرت سنة 1948، وذلك بسبب تزامن إصدار المجلة مع عمل الحاتم بدائرة الإرشاد والأنباء (وزارة الإعلام لاحقاً) مسؤولاً عن قسم الأرشيف، حيث أسهم من خلال وظيفته هذه في تطوير أرشيف دائرة المطبوعات والنشر.
أصبح لمجلة «الفكاهة» قراء ومتابعون كثر بسبب طبيعتها الساخرة التي انسحبت حتى على بياناتها، فمثلا: في خانة سعر النسخة كان يكتب «بالفلوس أو الوزن أو خرخش جيبك»، وفي خانة الشهر كان يكتب «محرم ولد عم أكتوبر أو الشهر ليس ربيع الثالث»، وفي خانة هاتف المجلة كان يكتب «متجمد من دون حرارة أو يرسل ولا يستقبل أو طاح وانكسر»، وهكذا.
بسبب تجربته الصحافية هذه وتعرضه بالنقد لبعض شخصيات المجتمع العامة تعرض الحاتم لضغوط لم يتحملها، فرحل إلى دمشق في عام 1954، حيث تزوج هناك وقام بمعاودة إصدار مجلته من سوريا بعد توقف دام ثلاث سنوات، فلقيت الاستحسان والقبول من المجتمع السوري لنشرها أخبار الفنانين والمشاهير مع صورهم الفوتوغرافية. وقد لوحظ آنذاك تضاؤل الأخبار والتعليقات عن المجتمع الكويتي في المجلة لبعد صاحبها عن وطنه. وبعد أن تغيرت قوانين المطبوعات في سوريا وصارت تراخيص طباعتها لا تعطى إلا للمواطنين السوريين، اضطر صاحبنا إلى إغلاق مجلته نهائياً وعاد إلى وطنه في عام 1959.
في الفترة التالية من حياته، وكانت الكويت قد حققت استقلالها الناجز في عام 1961، أسهم الحاتم في نوفمبر 1964 في تأسيس رابطة الأدباء الكويتيين التي تم إشهارها بقرار من وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل في 31 يناير سنة 1965، بل تولى في العام التالي (1966) منصب أمينها العام، ثم شغل منصب رئيس تحرير مجلة «البيان» الشهرية الصادرة عن الرابطة منذ عام 1966. وما بين هذا وذاك لم يتوقف الرجل عن الإسهام في الحركة الأدبية في وطنه عن طريق كتابة ونشر المقالات الأدبية والتراثية وحفظ الصور النادرة والمخطوطات وأرشفتها، ونظم القصائد النبطية.
من أهم أعماله، عدا كتاب «من هنا بدأت الكويت»: إعداد ونشر ديوان الشاعر الشعبي السعودي عبدالله بن حمود بن سبيل الباهلي (1272 ــ 1352 للهجرة) في عام 1984، وإعداد ونشر ديوان الشاعر السعودي النبطي الكبير محمد بن عبدالله القاضي (1224 ــ 1285 للهجرة) في العام نفسه، وترجمة ونشر كتاب الطبيبة الأمريكية «ليانور كالفرلي» زوجة القس أدوين كالفرلي الشهيرة بـ«الخاتونة حليمة» عن أيامها ولياليها في الكويت، وهو الكتاب الذي اختار له المترجم عنوان «كنت أول طبيبة» بدلاً من عنوانه الأصلي (My Arabian Days and Nights: A Medical Missionary in Old Kuwait) وأصدره عام 1968، وإصدار كتاب «خيار ما يلتقط من شعر النبط» في جزأين سنة 1968، وتأليف كتاب «عيون الشعر النبطي» في عام 1956.
كتب عن أفضاله على الأدب والشعر الأديب والكاتب السعودي عبدالله الجعيثن في جريدة «الرياض» السعودية (13/3/2017) تحت عنوان «بين مختارات أبي تمام الطائي ومختارات عبدالله الحاتم» فقال: «أما الأديب والشاعر عبدالله بن خالد الحاتم (ولد وتوفي في الكويت 1916 ــ 1995) فقد أسدى خدمة جليلة للشعر الشعبي بجمعه من مختلف مصادره، بما في ذلك المشافهة، في كتابه الشهير «خيار ما يُلتقط من شعر النبط»، وكتابه الآخر «عيون من الشعر النبطي»، ويمتاز الأول بشموله عدداً كبيراً جداً من الشعراء الشعبيين الكبار، وبعضهم قديم، مثل عرار بن شهوان آل ضيغم مات سنة (850هـ)، كما أنه يترجم لكثير من الشعراء قبل أن يُقدّم قصائدهم. وبالمجمل فقد خدم الحاتم مأثورنا الشعري خدمة جليلة وحفظه لنا في وقت مبكر وقام بنشره بجهود ذاتية ثم أقبل الناس عليه فأعاد طباعته مراراً».
في الرابع من فبراير سنة 1995 انتقل الأديب الحاتم إلى جوار ربه عن عمر ناهز 79 عاماً، بعد أن خلد اسمه في تاريخ الكويت بمؤلفاته المتنوعة وصحيفته الساخرة الفريدة من نوعها. وقتها أبّنته رابطة الأدباء الكويتيين بوصفه أحد رموزها الأوائل، قبل أن تقوم الرابطة بتكليف الأديب المؤرخ خالد سالم محمد الأنصاري بوضع كتاب عن حياته ومسيرته وعطائه بمناسبة اختيار الكويت عاصمة للثقافة العربية سنة 2001. وفي عام 2004، وبمناسبة إقامة مهرجان القرين الثقافي الحادي عشر، تم تكليف الأديب الأنصاري من قبل المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بإعداد «منارة الأديب عبدالله خالد الحاتم».
وفي عام 2015 تم تكريم الفقيد مجدداً من قبل دار سعاد الصباح ضمن ثلة ممن سهروا ونقبوا وعملوا في مجال توثيق تاريخ الكويت من أمثال عبدالعزيز الرشيد، ويوسف بن عيسى القناعي، وسيف الشملان، وأحمد البشر الرومي.

شخصيات تحت المجهر

عبدالله خالد الحاتم.. أول من أصدر مجلة كويتية ساخرة

هناك من يكتب ويؤرخ لوطنه أو لشخصيات وعائلات من بلاده، من باب الشغف والهواية،

تأتي زكاة الفطر ختام مبارك لشهر الصوم وتطهير الصائم من اللغو والرفث الذي وقع منه أثناء شهر رمضان.، ومع اقتراب نهاية الشهر يتجدد السؤال حول الوقت المناسب لإخراجها.  
 يبدأ بعد مغرب اليوم "الأحد" الموافق 28 رمضان وقت جواز إخراج زكاة الفطر؛ إذ يجوز تعجيل إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين.
ويُقسِّم العلماء وقت إخراج زكاة الفطر إلى ثلاثة أقسام: وقت الجواز، ويجوز فيه إخراجها قبل يوم العيد بيوم أو يومين؛ لأن ابن عمر، رضي الله عنهما، كان يؤديها قبل العيد بيوم أو يومين، ولا يجوز تعجيلها أكثر من ذلك. 
والقسم الثاني وقت مستحب، وهو قبل صلاة العيد لكف المحتاجين عن السؤال يوم العيد؛ إذ يستحب إخراجها بعد فجر يوم العيد وقبل صلاة العيد. 
والقسم الثالث وقت محرم؛ إذ يحرم إخراجها بعد صلاة العيد بلا عذر، وإذا فاته ذلك لزمه القضاء؛ لما روي عن ابن عباس ، رضي الله عنهما، قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، مَن أدَّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومَن أدَّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات".
وأصدر مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي فتوى عامة بشأن تحديد مقادير قيم زكاة الفطر، لسنة 1445 هجرية، بعد دراسة معطيات السوق لهذا العام، حيث تم توحيد مقدار الزكاة بين جميع الجهات والمؤسسات الخيرية على مستوى الدولة. وهي اثنان كيلو ونصف (2.5) من الأرز عن كل شخص، ويجوز إخراجها عينًا (من الأرز) أو نقدًا، وقيمتها نقدًا: خمسةٌ وعشرون (25) درهمًا عن الشخص الواحد.
ويقول الشيخ ابن عثيمين: "زكاة الفطر مقدارها صاع من طعام. وقال أبو سعيد الخدري، رضي الله عنه، فيما رواه البخاري عنه: كنا نخرجها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، صاعاً من طعام، وكان طعامنا يومئذ التمر والزبيب والشعير والأقط".
وتابع: "أما من تجب عليه فإنها تجب على كل واحد من المسلمين، ذكراً كان أو أنثى، صغيراً كان أو كبيراً، جراً كان أو عبداً. وأما وقت إخراجها فإن لها وقتين: وقت فضيلة، ووقت جواز".
وأكمل: "أما وقت الفضيلة فأن تُؤدَّى صباح يوم العيد قبل الصلاة، وأما وقت الجواز فأن تُؤدَّى قبل العيد بيومين. 
أما إخراجها بعد الصلاة فإنه محرم ولا يجزئ. سُئل النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر أن تؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة".
وتابع: "فإذا أخرجت بعد الصلاة فقد فعلت على وجه لم يأمر الله به ولا رسوله، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد). وفي السنن عنه صلى الله عليه وسلم: (إن مَن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومَن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات)".
واستطرد: "إلا إذا كان الإنسان معذوراً، مثل أن ينسى إخراجها ولا يذكرها إلا بعد الصلاة، أو يكون معتمدًا في إخراجها على من كانت عادته أن يخرجها عنه، ثم يتبين له بعد ذلك أنه لم يخرج، فإنه يُخرج".

رمضان

Ramadan

فاسألوا أهل الذكر

Fatwas

28 رمضان.. بدء وقت جواز إخراج زكاة الفطر

تأتي زكاة الفطر ختام مبارك لشهر الصوم وتطهير الصائم من اللغو والرفث الذي وقع منه أثناء شهر رمضان.، ومع اقتراب نهاية الشهر يتجدد السؤال حول الوقت المناسب لإخراجها.

هل يجوز لي تأدية العمرة مع والدتي بلا محرم؟ علماً أنني سأكون ضمن حملة؟
الجواب وبالله التوفيق:
الأصل أن المرأة لا يجوز لها أن تسافر بلا محرم إلا لضرورة أو حاجة ملحة.
وأما سفر المرأة للحج أو العمرة فقد اختلف الفقهاء في هذه المسألة على أقوال أشهرها قولان:
القول الأول: أنه لا يجوز السفر للحج والعمرة بلا محرم.
وإلى هذا القول ذهب الحنفية والحنابلة.
واستدلوا بأدلة، منها: عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم». فقال رجل: يا رسول الله، إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا، وامرأتي تريد الحج. فقال: «اخرج معها».
وفي لفظ: «امرأتي خرجت حاجَّة، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. قال: «انطلق فحج مع امرأتك»
القول الثاني: جواز سفر المرأة للحج الواجب أو العمرة الواجبة بلا محرم إذا تعذر وجود المحرم وكانت مع رفقة مأمونة.
وإلى هذا القول ذهب المالكية والشافعية.
جاء في كتاب «التاج والإكليل لمختصر خليل 293/3»: ليس من شروط استطاعة المرأة وجود زوج أو محرم على المشهور بل يكتفى بالرفقة المأمونة. هذا في حج الفريضة، وأما في النافلة فلا، وسواء الشابة وغيرها.
واستدلوا بأدلة، منها:
- ما رواه البخاري من طريق عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة، لا تخاف أحداً إلا الله».
ويؤيد هذا المعنى رواية الدارقطني للحديث بلفظ: «يوشك أن تخرج الظعينة من الحيرة تؤم البيت لا زوج معها».
روى البخاري من حج نساء النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة عمر رضي الله عنه، وقد استدل به على جواز سفر المرأة بغير محرم مع نسوة ثقات.
ولكن لا بد من التنبيه إلى أن وليّ الأمر يختار لرعيته الأنسب والأفضل، بما يحقق مصلحة النساء والرجال، فإذا أمر ولي الأمر بتخصيص العمل بقول من المسائل المجتهد فيها تعين ووجب العمل بقوله.
الخلاصة: أن المسألة فيها قولان قويان، وأن الخلاف فيه مما يسوغ.

عمرة البنت مع والدتها بدون محرم

166616.jpg

كشف الحساب الرسمي للحكومة الرقمية لدولة الإمارات قائمة العطلات الرسمية للقطاعين الحكومي والخاص التي أقرتها حكومة الإمارات للعام 2024.
وجاءت قائمة العطلات كالتالي:
رأس السنة الميلادية: 1 يناير 2024 (يوم واحد) 
*عيد الفطر: من 29 رمضان إلى 3 شوال 1445 هـ (أربعة أيام)
*وقفة عرفة وعيد الأضحى: من 9-12 ذو الحجة 1445 هـ (أربعة أيام) 
*رأس السنة الهجرية: 1 محرم 1446 هـ (يوم واحد)
*المولد النبوي الشريف: 12 ربيع الأول 1446 هـ (يوم واحد) 
اليوم الوطني: 2-3 ديسمبر 2024 (يومان).
*ملحوظة: تعتمد المناسبات الإسلامية على رؤية الهلال، وقد تختلف تواريخها الميلادية بحسب الرؤية.

العطلات الرسمية للقطاعين العام والخاص في الإمارات 2024

كشف الحساب الرسمي للحكومة الرقمية لدولة الإمارات قائمة العطلات الرسمية للقطاعين الحكومي والخاص التي أقرتها حكومة الإمارات للعام 2024.

أكدت الإمارات أهمية إحراز تقدم بملف الأسلحة الكيميائية في سوريا، وفي كافة الملفات المتعلقة بحل الأزمة السورية، مشيرة إلى أن تهديدات الإرهاب الكيميائي من قبل تنظيم داعش تشكل تهديداً خطيراً على أمن واستقرار المنطقة، كما أعربت عن قلقها العميق إزاء استخدام إسرائيل للفوسفور الأبيض كسلاح حارق في غزة ولبنان.
وفي بيان لوفـد الإمارات العربية المتحدة في مجلس الأمن بشأن ملف الأسلحة الكيميائية في الجمهورية العربية السورية ألقته ريم العامري، «ملحق» فقد تم التأكيد على موقف دولة الإمارات الثابت والمتمثل برفضها وإدانتها الصريحة لاستخدام الأسلحة الكيميائية، تحت أي ظرف من الظروف، من قبل أي كان، وفي أي مكان، حيث يشكل استخدامها انتهاكاً صارخاً لأحكام اتفاقية حظر الأسلحة الكيميائية والقانون الدولي.
ترحيب
وأعلنت الإمارات ترحيبها بانعقاد جولة المشاورات الخامسة والعشرين في دمشق، والمناقشات الجارية بين منظمة حظر الأسلحة الكيميائية وسوريا حول كافة الأمور العالقة، حيث يظل استمرار الحوار بين الجانبين مسألة رئيسية لإحراز تقدم في هذا الملف. وقالت إنه «يجب الحفاظ على الطابع الفني ومبدأ التوافق لمنظمة حظر الأسلحة لضمان عدم تسييس الملفات».
وأكد بيان الإمارات الذي ألقته ريم العامري أن القرار الأخير الذي اعتمد خلال الدورة الثامنة والعشرين لمؤتمر الدول الأطراف في اتفاقية الأسلحة الكيميائية لم يسبق له مثيل في المنظمة، ولن يسهم في تجاوز حل المسائل العالقة في هذا الملف، كما سيكون له تبعات على الأوضاع الإنسانية المتردية أساساً في سوريا، وبالأخص من حيث حظر مواد كيميائية ومعدات ذات الاستخدام المزدوج، والتي تستعمل في الأغراض الطبية والصيدلانية، وغيرها من الأغراض السلمية، وسيعرقل هذا النهج التقدم، الذي أحرزته كل من المنظمة وسوريا في استعادة بناء الثقة، وإيجاد صيغة مشتركة يمكن العمل بها.
تهديدات
وشددت دولة الإمارات على أنه لا يمكن التغاضي عن تهديدات الإرهاب الكيميائي خاصة مع استمرار تنظيم داعش في شن هجماته في سوريا، مشيرة إلى أن تهديدات الإرهاب الكيميائي من قبل التنظيم يشكل تهديداً خطيراً على أمن واستقرار المنطقة، وهذا ما دعمه التقرير الأخير من قبل فریق التحقیق التابع للأمم المتحدة لتعزیز المساءلة عن الجرائم المرتكبة من جانب تنظيم داعش «يونيتاد».
الفوسفور الأبيض
وأعربت الإمارات عن قلقها إزاء التقارير، التي تفيد باستخدام إسرائيل الفسفور الأبيض في غزة، ولبنان كسلاح حارق، فهو محرم دولياً بموجب اتفاقية حظر أو تقييد استعمال أسلحة تقليدية معينة لعام ألف وتسعمائة وثمانين الموقعة في جنيف، حيث يعرّض الفسفور الأبيض المدنيين لخطر الإصابات الحرجة وطويلة الأمد، كما أن استخدامه على المدنيين يثير تساؤلات خطيرة بشأن الامتثال للقانون الإنساني الدولي، وينبغي التحقيق فيه.

الخليج العربي

أعربت عن قلقها العميق إزاء استخدام إسرائيل للفوسفور الأبيض كسلاح حارق

الإمارات تؤكد أهمية إحراز تقدم بملف الأسلحة الكيميائية في سوريا

target3442392456791044278.jpg

يشهد المضمار العيناوي في الخامسة من مساء اليوم، سباقه الرابع بالموسم، والذي يتألف من 7 أشواط، بمشاركة 97 خيلاً، تتنافس على جوائز مالية تبلغ قيمتها الإجمالية 810 آلاف درهم، وتفتتح أمسية الليلة بسباق خيول الأربع سنوات فما فوق، والتي تتسابق في الشوط الأول لمسافة 2000 متر، ويبرز «مجدي» كأبرز المرشحين للقب هذا الشوط، وهناك أيضاً «جيم» و«غسان» وغيرهما.
في الشوط الثاني يقام السباق الرئيس بالأمسية، والذي يمتد لمسافة 1800 متر، بمشاركة 11 خيلاً، يبرز منها «أوس»، الذي سبق له الفوز خمس مرات في سباقات سابقة، ينافسه «إيه إي إل ستار»، الذي يعتلى صهوته البلوشي، وهناك أيضاً «حكيم» بقيادة مولن، و«صلب» و«فارس» وغيرهم من الخيول الطامحة للقب.
وتظهر الخيول المبتدئة في الشوط الثالث لمسافة الميل، حيث تتسابق خيول طامحة للقب، يبرز منها ثلاثي ياس للسباقات «مخلص ونبراس، وطاهر»، وهناك أيضاً «ماجيك تاتش»، وتبلغ الإثارة ذروتها في الشوط الرابع لمسافة الميل، حيث يتطلع «منور» للفوز باللقب، ولكن عليه أولاً أن يجتاز خيولاً قوية، مثل «مشير الوثبة»، و«محرم» وغيرهما.
وتعود الخيول المبتدئة للظهور في الشوط الخامس لمسافة 1400 متر، حيث يتطلع «حكيم العز» للصدارة، غير أن مهمته لن تكون سهلة، لوجود منافسين أقوياء، مثل «نجيب» الذي سبق وجاء وصيفاً في الحفل السابق بالمضمار العيناوي. في الشوط السادس، تسعى خيول عربية أصيلة مبتدئة للفوز الأول بكأس الوثبة ستاليونز لملاك الإسطبلات الخاصة لمسافة 1000 متر، ويبرز منها «أهازيج»، و«إيه إف منعوت»، و«إيه إف الطارف».
في ختام الأمسية بالشوط السابع، والذي ينطلق لمسافة 1000 متر، بمشاركة 11 خيلاً، يسعى «آر بي موني ميكر» للصدارة، غير أن مهمته لن تكون سهلة، لوجود منافسين أقوياء مثل «هيروز دو لاغارد»، و«لينا» التي سبق وتوجت بلقب بيغ إيزي للسرعة في ميدان.

الرياضي

Sports

فروسية

Horses

97 خيلاً في السباق الرابع لمضمار العين

target8588199726569178577.jpg

يشهد المضمار العيناوي في الخامسة من مساء اليوم، سباقه الرابع بالموسم، والذي يتألف من 7 أشواط، بمشاركة 97 خيلاً، تتنافس على جوائز مالية تبلغ قيمتها الإجمالية 810 آلاف درهم، وتفتتح أمسية الليلة بسباق خيول الأربع سنوات فما فوق

اعتمد مجلس الوزراء برئاسة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" أجندة العطلات الرسمية للقطاعين الحكومي والخاص لعام 2024.
يأتي القرار في إطار تنظيم سير العمل في القطاعين الحكومي والخاص، بما يضمن لكافة الأفراد العاملين في مختلف القطاعات والأسر المواطنة والمقيمة إمكانية التخطيط المسبق للعطلات وتنظيم الأنشطة الخاصة، ودعم الاقتصاد الوطني بمختلف قطاعاته.
تتضمن أجندة العطلات الرسمية للقطاعين الحكومي والخاص عطلة رأس السنة الميلادية بتاريخ 1 يناير 2024، وعطلة عيد الفطر من 29 رمضان إلى 3 شوال 1445هـ، ووقفة عرفة بتاريخ 9 ذي الحجة 1445هـ، وعطلة عيد الأضحى المبارك من 10 إلى 12 ذي الحجة 1445هـ، وعطلة رأس السنة الهجرية في 1 محرم 1446 هـ، وعطلة المولد النبوي الشريف بتاريخ 12 ربيع الأول 1446هـ، بالإضافة إلى عطلة اليوم الوطني لدولة الإمارات من 2 ولغاية 3 ديسمبر 2024.
<img alt="الصورة: " src="/albayan/uploads/archives/inline/2023/11/21/4768296.jpg"/>

الإمارات تعتمد أجندة العطلات الرسمية للقطاعين الحكومي والخاص لعام 2024

اعتمد مجلس الوزراء برئاسة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" أجندة العطلات الرسمية للقطاعين الحكومي والخاص لعام 2024.

حذر مختصون في العلاقات الأسرية من إحدى الآفات الاجتماعية التي تتسبب في تدمير الأسر أحياناً وهي ما تسمى بـ«التخبيب» وهو إفساد المرأة على زوجها أو العكس، والتي يفعلها بعض الناس وربما يجهلون خطورتها لإفساد صفو العلاقة الزوجية التي تعد أساس سعادة واستقرار الأسرة بأكملها، متجاهلين أن هذا الفعل اللاأخلاقي محرم بالقرآن والسنة، ومطرود صاحبه من رحمة الله.
وأرجع علماء دين ومحامون واختصاصيو علم نفس واجتماع، أغلب حالات الطلاق في المجتمع، والفرقة بين أفراد العائلة، إلى آفة «التخبيب»، التي اعتبروها «فيروساً» من فيروسات العلاقة الزوجية، وواحداً من الأسباب الرئيسية للفرقة بين الأفراد وتدمير البيوت وتشتت الأسر.
وقالوا لـ«البيان» إن المخببين يرفعون لواء الفرقة لإفساد مثل هذه العلاقات بين الزوج وزوجته أو بين أفراد الأسرة، على الرغم من تحريم الشريعة الإسلامية الإفساد بين الزوجين بشكل خاص وبين الناس بشكل عام وإيقاع العداوة والفرقة بينهما، مقدمين حلولاً لمعالجة هذه الآفة المجتمعية، والحكم الشرعي والقانوني في مرتكبها، مؤكدين أن ثمة 5 أسباب رئيسية لها هي:
الرغبة في السيطرة والتحكم، الحسد والغيرة، الفشل الفردي، سوء التربية ونمط الحياة السلبي.
تعزيز الوعي 
وأكد الدكتور عبدالله موسى مستشار الوعظ والإرشاد بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي خبير التحكيم الأسري بمحاكم دبي ومستشار أسري في جمعية النهضة النسائية، على ضرورة معالجة هذه الآفة عبر تعزيز الوعي والنصح والإرشاد لأفراد المجتمع من خلال خطب الجمعة أو الندوات والمحاضرات بخطورة وتحريم التخبيب.
وقال إن الإفساد بين أي طرفين مرض مجتمعي خطير محرم بالقرآن والسن، وأضاف أن هناك الكثير من العلاقات التي تم تدميرها بسبب التخبيب بين الزوجين سواء من ذويهما أو من أصدقائهما أو المحيطين بهما.
وذكر حالة أدت لجريمة قتل، وبدأت القصة حين دب خلاف بسيط بين زوجين كانا يعيشان حياة هنيئة تتمتع بعلاقات طيبة بين الطرفين وبين ذوي كل منهما، إلا أن النقاش احتد ذات يوم بينهما ولأن الشيطان يكون حاضراً ومتأهباً في مثل هذه المواقف فجعل الزوج يخطئ في حق أهل زوجته بكلمة.
وذكر أن الزوجة نقلت هذه الكلمة لأهلها وخببت بينهم وبين زوجها من دون قصد في ساعة غضب، فذهب الأخ لزوج أخته واحتد النقاش بينهما ووصل إلى حد التطاول باليد، وقام النسيب بتسديد ضربة مميتة لزوج أخته، وحكم عليه بالقصاص وأصبحت الزوجة أرملة، وكل ذلك بسبب التخبيب غير المقصود.
شر عظيم
من ناحيته قال الشيخ الدكتور عبدالله الكمالي مستشار أول بإدارة التثقيف والتوجيه الديني بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي: «من الأمور التي لها ضرر عظيم على مختلف الجوانب في الحياة هي آفة التخبيب.
ولكم أن تتصوروا شناعة الأمر خاصة بين الزوجين، ففي بعض الأحوال قد يبدر من الزوجة خطأ يستدعي غضب الزوج فيبادر بمشاورة بعض زملائه فيشير عليه بما يهدم أسرته، وقد ينقاد الزوج لهذه المشورة بسبب شدة الغضب والانفعال.
وأضاف: يجب الحذر من المخببين والانتباه لمكرهم وشرورهم، ففي الحديث الصحيح: «من أفسد امرأة على زوجها فليس منا»، وفي بعض المجالس يقوم أحدهم بهذا الدور محرضاً الرجال على النساء وبعضهن عند النساء تقوم بهذا العمل فتحرض المرأة على زوجها وتطور هذا النوع من التخبيب فأصبح موجوداً في مختلف تطبيقات التواصل الاجتماعي للأسف الشديد.
إفساد الحياة
وذكر المحامي والمستشار القانوني عيسى بن حيدر حالات تسبب فيها التخبيب إلى إفساد الحياة بين الزوجين حتى وصلت إلى الطلاق، ومنها حالة طلبت الخلع بسبب عدم مقدرة زوجها على الإنفاق بالقدر الذي كانت تجده في بيت ذويها.
حيث إنها من عائلة ميسورة بينما يعاني زوجها من قلة ذات اليد، وإمعاناً في إقناعها يوحي لها بأنها ابنة عائلة مرموقة وأنها مازالت صغيرة وستتزوج مرة أخرى بمجرد أن تحصل على الطلاق لأن ألفاً يتمنونها على حد تعبيرهم. ‏
وأضاف أن هذه الزوجة حصلت بالفعل على الطلاق وما زالت تنتظر الزوج الذي تحلم به منذ ما يقارب العشرين عاماً، حيث أصبح عمرها اليوم 45 عاماً، بينما تزوج طليقها ورزق بأبناء من زوجته الجديدة وترقى في عمله وتحسنت ظروفه.
وذكر بن حيدر حالة أخرى لزوجة كانت تعاني من إدمان زوجها للخمر ورغم ذلك صبرت عليه ولم تطلب الطلاق، وفي ذات الوقت تنفس عما بداخلها عن طريق التخبيب لجارتها على الرغم من أن زوجها يتقي الله ويرعى حقوق أولاده إلا أنها تنصحها بطلب الطلاق للحصول على حريتها، لشعورها بالغيرة والحسد من جارتها ذات الوضع العائلي المستقر، مشيراً إلى أن جارتها وللأسف الشديد انصاعت لنصيحتها وكادت تفقد بيتها وحياتها.
مات قهراً
أما الحالة الثالثة فهي لزوجة، وفر لها زوجها مسكناً وأغدق عليها وعلى أطفاله الستة من ماله حتى أنه كان يغير لها السيارة الخاصة بها كل عامين، على الرغم من أنها لا تعمل، وألحق أبناءه جميعهم في مدارس خاصة، ولم يكتفِ بذلك بل اشترى لهم شقة في لندن.
وأضاف أنه على الرغم من ذلك كله إلا أنها طلبت الطلاق منه وعللت ذلك بأنه غير رومانسي بحسب ما خببت لها صديقة بذلك، فلم يتردد الزوج الذي لم يدخر وسعاً لإسعادها في تنفيذ طلبها دون تردد لما أصابه من قهر للنفس، بل أنه باع كل ما يملك وهاجر إلى دولة أخرى وتركها وأبناءه تبحث عن من يسد نفقاتهم.
تشويه العلاقات
من ناحيته أوضح علي مصبح ضاحي، المحامي والمستشار القانوني، أنه تلقى العديد من القضايا سواء الأسرية أو الاجتماعية التي اتضح أن سببها آفة التخبيب، حيث تم كشفها وعقد الصلح بين أطرافها في عدد منها بينما مضت الأخرى إلى ما لا يحمد عقباه.
وأفاد أن قانون العقوبات الاتحادي ينص على أن «يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنتين أو بالغرامة التي لا تزيد على 20 ألف درهم من أسند إلى غيره بإحدى طرق العلانية واقعة من شأنها أن تجعله محلاً للعقاب أو للازدراء».
الأجدر والأكفأ
من جهتها قالت ناعمة الشامسي مستشارة أسرية وزوجية ونفسية أن ظاهرة التخبيب تمتد إلى محيط العلاقات في العمل، حيث يلجأ المخبب إلى الحديث عن آخرين بغير الحقيقة مثل أنهم لا يساعدونه في مهام العمل أو أنهم كسالى ليظهر أنه الأكفأ والأجدر بالوظيفة، وقالت إن العاقل هو من يغلق أذنيه للمفسد، مع ضرورة تعزيز الوعي الديني في المجتمع.
آثار سلبية على النفس
وقال الدكتور محمد علي النجفي الخبير النفسي بدبي إن هناك 5 أسباب رئيسية للتخبيب وهي: الرغبة في السيطرة والتحكم، الحسد والغيرة، الفشل الفردي، سوء التربية، نمط الحياة السلبي.
وحول العواقب النفسية والاجتماعية للتخبيب أكد النجفي أنها تترك آثاراً سلبية، سواء من الناحية النفسية أو الاجتماعية، فالنتائج النفسية لهذا الفعل تؤثر بشكل كبير على صحة الشخص النفسية وتؤدي إلى الإصابة ببعض الاضطرابات النفسية مثل الاكتئاب والقلق وحتى الانفصام الذاتي.
وهذه العواقب تمتد إلى الأطفال أيضاً، حيث ينعكس الجو المشحون بالتخبيب عليهم ويؤثر في تكوين شخصياتهم فيكتسبون مراجع سلبية للحياة الزوجية في مرحلة مبكرة من حياتهم ويتأثر المستقبل الزوجي لديهم.

خبراء ومختصون لـ«البيان »:  5 أسباب رئيسية للظاهرة

«التخبيب» آفة تعمّق الفرقة بين أفراد المجتمع

4304030.jpg

حذر مختصون في العلاقات الأسرية من إحدى الآفات الاجتماعية التي تتسبب في تدمير الأسر أحياناً وهي ما تسمى بـ«التخبيب» وهو إفساد المرأة على زوجها أو العكس.

انبعثت شرارة الرحلات العربية قديماً -في مجملها- إلى العالم بغرض الكشف عن طبيعة الأرض وساكنيها، وحقيقة الأفكار ومعتنقيها، فتشكل من ذلك، على مدى قرون طويلة، مكتبات معرفيّة جليلة، وخزائن علمية جزيلة، فيها القصص والحكايات، والطرائف المسليات، عن العَجْماواتِ والجَماداتِ، فأغنت مَنْ نَبا سمْعُهُ عنْ تلك الروايات، أو فاته لقاء رُواتها في وقتٍ من الأوقات.
غير أن رحلة القاضي الشاب الأربعيني أحمد بن فضلان، رسول المقتدر إلى ملك الصقالبة والبلغار «ألموش بن يلطوار»، صحبة نخبة من القادة، والجند، والتراجمة، والعلماء، والفقهاء الأخيار، إجابةً لطلب ملكهم، بغية العون على تهديدات الخزر، والغجر، وسؤاله إياهم المال الحلال، تبركاً به، لبناء مساجد أمينة، وقلاع حصينة، يحمي بها أطراف المدينة، وينفذ إليهم أيضاً من يفقههم في الدين، ويعرفهم شعائر الإسلام، وحبله المتين، قد أجيبت في أقرب حين.
وكانوا قد اعتنقوا الإسلام من قريب، بعيداً عن أعين الرقيب، وانطلقت البعثة من بغداد (في 11 صفر 309هـ)، تقطع السهول والوهاد، وتُحاور الأصلاد، وتمر على الأقتاد، حتى مرت بالريّ وهمذان، وبخارى وقازان، ونيسابور، ومرو، ثم مع نهر جيحون، إلى خوارزم إلى بلغار الفولغا في( 18 محرم 310هـ).
والصقالبة هم سكان شمال القارة الأوروبية، على أطراف نهر الفولغا، وعاصمتهم على حدود (قازان) اليوم في خطٍّ موازٍ لمدينة موسكو.
وقد كلَّف المقتدر ابن فضلان بتدوين الرحلة، فدوّنها في رسالة ظلت مفقودة قروناً طويلة، حاشا وريقات بسيطة ضمنها ياقوت كتابه «معجم البلدان» لم يُعثر عليها إلا في عام «1817م»، وُجدت في روسيا، نشرته أكاديمية سان بطرسبورغ عام 1923م بتحقيق المستشرق الروسي كراتشكو فسكي عام 1939م.
ومن الطريف أن الروائي والسينمائي الأمريكي كريكتون كتب رواية خيالية هوليودية ساخرة عام 1976م بعنوان «أكلة الموت»، تخيل فيها القسم الناقص من الرسالة، وزعم أنها النص الكامل، من دون أن يذكر مصادره ومراجعه التي استند إليها، فما كان منه إلا أن غيّر مجرى أحداث الرحلة، من روسيا إلى السويد!

رحلة القاضي أحمد بن فضلان (1-2)

انبعثت شرارة الرحلات العربية قديماً، في مجملها، إلى العالم بغرض الكشف عن طبيعة الأرض وساكنيها، وحقيقة الأفكار ومعتنقيها، فتشكل من ذلك.

أكدت وكالة شؤون الأئمة والمؤذنين في السعودية أن إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ ماهر المعيقلي بتمام الصحة والعافية، وذلك خلال زيارتها له في منزله.
وظهر الشيخ ماهر المعيقلي في أحدث الصور التي نشرتها الوكالة بصحبة الزوار الذين يطمئنون على صحته وفق صحف سعودية.
<blockquote class="twitter-tweet">
<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B5%D9%88%D8%B1?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#صور</a> 
 
رئيس الشؤون الدينية في <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#المسجد_الحرام</a> و <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#المسجد_النبوي</a> وعددًا من أئمة وخطباء المسجد الحرام يزورون الشيخ <a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%85%D8%A7%D9%87%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%8A%D9%82%D9%84%D9%8A?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#ماهر_المعيقلي</a> للاطمئنان على صحته <a href="https://t.co/7MdeWTlrVJ">pic.twitter.com/7MdeWTlrVJ</a>
— صحيفة المدينة (@Almadinanews) <a href="https://twitter.com/Almadinanews/status/1690430104034283520?ref_src=twsrc%5Etfw">August 12, 2023</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
وأصدر المتحدث الرسمي برئاسة الشؤون الدينية في المسجد الحرام والمسجد النبوي بياناً لما حدث يوم الجمعة 24 محرم 1445 هـ (11 يوليو 2023) خلال صلاة الجمعة بالمسجد الحرام، حيث ألم بفضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ الدكتور ماهر بن حمد المعيقلي، إعياء وإرهاق في آخر الخطبة، وأول الصلاة، لم يستطع بعدها إكمال الصلاة، فتأخر، وأَتَمَّ بالناس الصلاة معالي رئيس رئاسة الشؤون الدينية في المسجد الحرام والمسجد النبوي إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، فالمشروع في مثل ذلك أن يتأخر ويقدم رجلًا من القوم يتم بهم الصلاة ويأتم هو به.
وضجت منصات التواصل الاجتماعي بالدعوات للشيخ ماهر المعيقلي، داعين له أن يكون بخير وعافية بعد العارض الصحي الذي تعرض له والذي من المحتمل أن يكون بسبب آثار الشمس.
وذكر موقع "العربية نت" أنه بحسب رأي جمهور العلماء، فإنه يحوز شرعاً أن ينصرف الإمام في حال الضرورة، ويستخلف من يكمل الصلاة بالناس، كما فعل عمر رضي الله عنه في صلاة الفجر، فإنه استخلف عبدالرحمن بن عوف وكمل الصلاة بالناس.
وتعرض خطيب وإمام صلاة الجمعة في المسجد الحرام الشيخ ماهر المعيقلي، لإعياء وإرهاق في آخر الخطبة وأول صلاة الجمعة ولم يستطع إتمام الصلاة.

نتائج البحث عن: محرم بك